每日一句:

It is only because I love you would I yell at you.

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日志归档2015.7(36)

作者:wys   日期:2017-11-30   分类:随笔
1.正义是强者的利益
——《理想国》读中感1
2015-7-1

    “一日不读书,胸臆无佳想;一月不读书,耳目失清爽。”读书可以让人眉清目秀充满想象,读书便成了美容成了修养。读书的好处真有这么多这么重要吗,为什么有人按年度计划每年读了百余本书,记下的文字仍然是流水账,有人眼睛读成了近视仍然素质教育上名落孙山?我想原因出在对所读书籍的选择上,应该选择一些好书来读。
    有的书籍讲儿女情怀,情节一波三折,读来爱不释手。人本性情之物,这类书籍类似小酒,总是酒不醉人人自醉。有的书籍讲天经地义,玄幻又离奇,受到处于身心发育关键期的青少年喜欢,里面的道理无非就是有恩报恩有仇报仇。有的书籍关于人的痛点的“打鸡血”,类似各种滋补身心的汤药,读来热血澎湃蠢蠢欲动的感觉。昨天,我发现这些书籍都不足以填补内心的空白。能够使我真正安心于现世生活的竟然是有历史的人物和有历史辉煌的书籍,它们会深刻而尖锐地指出矛盾所在,直接灵魂。
    近一周的午休或晚觉前,我翻看的是被誉为“古希腊三贤”之一的苏格拉底的《理想国》。本书是一问一答对话体著作,记录了作者与别人讨论的问题。刚开始还不习惯这种写法,读来觉得没有深度,心想这种普通得不能再普通的日常对话的书籍凭什么能够成为经典巨著?暂且读着吧。反正睡前不读几页,瞌睡就不会来,读书不知何时起已经成为助睡(催眠)的良方。
    昨天的一个对话让我“耳目清爽”了,色拉叙马霍斯说:“正义是强者的利益。”苏与之进行了诘辩。色说“因为在你想象中牧羊或牧牛的人把牛羊喂得又肥又壮是为牛羊的利益,而不是为他们自己或者他们主人的利益?”“你并不认为他们(各国的统治者)日夜操心,是专为他们自己的利益?”苏格拉底说前者对后者好的原因是希望自己获得最终的利益,后者遵从前者制定的规则——而这些规则有时难免出现纰漏——出现自始至终对弱者有利的情况,因此正义也可以是弱者的利益。我觉得这只是孰多孰少的问题了,站在统治的一方其所获利益定然远远重要和多于站在被统治的一方。近期的利益更有益于现世生活,而最终的结果只是为了保证下一次的正常轮回,统治与被统治之间一定有一个“水能载舟也能覆舟”的平衡点,而大家都不愿去挑明或打破。
    有时,我觉得这个社会很不公平,有人说大多数人生活水平差不多,应该比较公平。我想不开,为什么为这样(弱肉强食)。原来在公元前四百多年前的古希腊,就已经有争论和八九不离十的答案了。我现在说的公平是指为数众多的普通大众,因为群众的庞大,我们看不清细微的差异,“不患寡而患不均。”我现在说的不公平,指的是“耳目清爽”时瞥见的金字塔的光辉——上层建筑特权。社会本就按出身、按地位纳入生物链,本就是不公平的,公平只是一种贵族式的花瓶,看看则好,蒙蔽则安。
    正义是强者的利益,让我想起一个字的演化,“道”辶上面的“首”原本是“刀”,现在有些上了年纪的人还写这种简化字,意为用刀才能讲道理。强者才配讲道理,强者才有利益,强者才有正义,古今中外的大哲大贤们英雄所见略同。


2.真正的万恶之源
——《毒蛇》读后感
2015-7-2 

    “不想锅巴吃,不会锅边转。”“三岁看大,七岁看老。”读了李四营发表在海原文联《南华山》的短篇小说《毒蛇》后,我感叹不已。我觉得这种现象随处都有,人心都是肉长的,脑袋都是圆的,有什么想法和行为都是人之常情。于是,什么样的人,就有什么样的命。
    小说里有三个主角,三巴、七十和三巴的老婆麦燕。三巴和七十自小是邻居而且亲如兄弟,在庄里学校刘教授眼里,他俩的性格很不一样,三巴老实巴交的就像他的名字一样“个性憨厚、有文艺天赋又有些死钻牛角尖”,七十机灵过人也像他的名字一样“狡猾、善于应付颇有心计”。这一切,刘教授看在眼里,也在教育上因材施教,希望能立主脑、剪枝蔓,好好调教他们“兄弟”二人。
    小学毕业两年,上初二时候,七十将一老师顶撞了,决心出去闯天下,发誓要撞出个名堂才回来。三巴则偷偷将七十送到车站,“兄弟”俩挥泪告别。刘教授知道后感叹说七十怕是走上了一条不归之路。学生顶撞老师就选择离校出走,这肯定是不符合教育规律的。后来的事实正如刘教授所预见的一样,七十挣了大钱了,带了几拨人到村子出手阔绰地娶媳妇,后来七十将村里的姑娘带出去成亲,再后来,他自己带着会抽烟喝酒的妖艳女人到村子里来并且说是自己的老婆……七十和他老婆将本村及邻近村子里更多的姑娘带了出去。这时候,三巴听从了刘教授的建议在学一门电焊工的手艺,并且遇见了一个喜欢自己自己也喜欢的姑娘麦燕,后来他俩成了亲。
    七十知道自己从小的兄弟娶有这么一个水灵灵的大姑娘,就时常眼勾勾地盯着问候“嫂子”什么的,也时常找借口到三巴家唠嗑。一次,碰着三巴大女儿叶娜生病住院,七十觉得时机到了。便鞍前马后地帮着三巴和麦燕照顾叶娜。首先,七十主动借钱帮叶娜转院,然后是比三巴还细心地照顾叶娜。三巴有农活要做,见叶娜病情好转,便着急着要回家收夏粮。“三巴走的时候,专门找了一回七十,把麦燕娘儿俩需要照顾的事又托付了一遍”。说女人的直觉感很强,其实在某些方面,男人的直觉感也是很强的。在托付的话说完后,“三巴又把七十看了几遍,想说些什么,最终又什么都没有说地走了。”为什么不说?若有疑虑为什么还要托付?后面的悲剧看似七十一手酿成了,其实也有一份三巴的“功劳”。他看错了人。
    叶娜快要出院了,三巴还没有回来。七十对麦燕说“嫂子,医院不是好人待的地方,我们先出院。出院了就先在我屋里缓几天,等我哥来了,我送你们回家。”感恩于前面七十对麦燕娘儿俩的帮助,麦燕也觉得七十不是前面自己所直觉的那样就跟着去了。
    那天,七十准备了非常丰盛的晚饭,还有一个大大的蛋糕,高兴地说:“得为我们美丽的公主康复庆贺一下!”七十将氛围搞得很温馨,好似他与麦燕就是一家人一样。难拒七十的邀请,那晚麦燕端起了酒杯。后来,就发生了《赤裸特工》里接受了全部训练的女特工们在最丰盛的宴席上发生的事情,也像电视剧里的少儿不宜的情节一样。
    事后,麦燕娘儿俩回家后,三巴有些按捺不住,不想却遭到麦燕本能的抵抗,引起了三巴的怀疑,麦燕夺眶而出的眼泪证实了一切。三巴恼羞成怒地又骂又扇着麦燕耳光。邻居们知道了,来给三巴做思想工作,可是三巴仍残留着儿时“死钻牛角尖”的性格,一句话“草驴不拌嘴,叫驴不上尻子!”将刘教授也顶了回去。麦燕心想呆不下去了,又不能不管两个孩子,于是就带着孩子“在一个黎明悄悄地离开了刘源村。”改变不了自己的处境,她只好三十六计“走为上”了。
    麦燕带着两个孩子来到了大汉堡城乡结合处,租了一套院落,院前有一条公路,为保证孩子的安全每天她将孩子锁在屋里后来是地窑里,才出去打工挣钱。一次回来,打开窑盖,发现两个孩子身上五花大绑五六条毒蛇,孩子早已气绝身亡。麦燕神经受到极大打击,向院外疯跑出去,撞上一辆迎面而来的大卡车……麦燕死了,她活下来唯一的精神支柱一经倒塌她也就失去了活下去的理由。这往往就是弱者的最终命运,非生命无以明志。
    这时候,三巴也疯了,“不分昼夜地在山里掏毒蛇。”其实,三巴早该掏“毒蛇”的,在麦燕娘儿俩入院的时候,或是在快要出院的时候,就该将七十掏出自己、麦燕和孩子们的视线。为什么当初要犹豫不决呢?仅仅是因为儿时的“兄弟”情谊?或是近来七十对自己一家人的帮助?在他俩三七岁时,刘教授就已经发现二人性格上的极大差异,而且也试图进行调教。三巴对七十的兄弟情可谓是真挚的,而七十对三巴的弟兄情就未必可以颠倒过来了。常说,害人之心不可有,防人之心不可无,三巴啊三巴,也太老实巴交了!
    别人有恩于己,或有所无,或无所图,自己当分辨清楚,别人可以若有若无,而自己不可以糊里糊涂。
    再后来,在外挣钱的七十死了,原因是下身那个东西坏了“像腐烂的蛇一样难闻”。小说的结尾沿用了传统好人好报恶人恶报的写法,让读者心里稍微好受一些。只是现世生活,不是强调一个过程吗?结果如何似乎可以避而不谈或直接忽略的。而在这个小说里,过程是悲剧的,结果虽说能够抵消分毫,却已经物非人非了。
    活在白天,掌控过程,那就有话就要说有屁就要放,一厢情愿是自讨苦吃,忍,似乎才是真正的万恶之源。


3.修行,永远在路上
2015-7-3 

    病从口入,祸从口出,一来一回,混迹大道之中,有情绪时难以分辨谁是病源谁又是祸水。以人为镜明得失,以人为糟吐心声,以人为弹跳板寻回击,动物本能若得到点化定会拔地而起。同情弱者,规避强者是动物的本能,那恃强的岂不是自己往火坑里跳,示弱的岂不是容易得到保全了?一壶水不响,半壶水响叮当。真正的强者应该看起来与弱者一模一样甚至还要更为谦逊,真正的强者应该遇到任何事都能够控制情绪不亢不卑。
    这类似修行的境界不以物喜不以己悲的要求,真难。所以,很多人的一辈子都在吵吵闹闹中度过,在懒于探索中度过,过得迷迷糊糊的,“穷开心”。那些为社会做出杰出贡献的人不是也有许多不得好死吗?如司马迁,商鞅,柏拉图,他们生命结束的方式竟然可以得到当时人的支持而受到后世人的谴责。说明一个时代的大智慧往往需要用数个时代的时间来消化,才可能为社会所接受——说明今天的错误或可能成为明日的智慧,今日的君子或可能成为明日的小人。在今天,明天之间,是非黑白颠倒。实事上,两天时间里,黑白的确颠倒过一次,只因为颠倒轮回着进行,我们看起来就好像从未颠倒过。
    耐心,是什么东西?莫非就像是口袋里装的雪糕,夏天的时候会融化很快,而想当然的冬天竟然会融化得更快?耐心莫非像是一匹马,温顺时可以载人拉货,暴戾时由疆,其心叵测?共识是你来我往地过招是彼此沟通出来的,言语交流或是肢体冲突,或是冷战对峙,没有经过就没有共识。我喜欢将自己归于凡人,是在为自己的错误寻找出口,人非圣贤,孰能无过。其实,我可以将自己界定为“在路上”的凡人,实质上已经脱离凡人的起点,却未达到圣贤的终点。拥有“现在进行时”的心态(时态),一切都来得及,一切都有意义。


4.停电
2015-7-4 

    依赖一样东西久了,突然失去,心里一时便难以接受。但是,时间连人本身连小孩都可以改变成老人,要改变那点内心世界也不是什么难事。假以时日,曾经依赖的东西便成为了往事,生活中冷落已久其他的一些事就会慢慢成为主角,登台献艺,让我们欢心。
    如果一种失去是自己无能为力的,往后的替代就比较容易成为“正室”,如果不是就可能让心一直焦急着。让可以预期的失去成为一种煎熬,心甘情愿不作为的代价。在做替代事情的时候,自己是“身在曹营心在汉”的。因为离失去不远的地方就是很明确的希望,看得见,摸得着。失去的时候,是其他事情崭露头角的时候,是自己思想旅游和发现的时候,未必就是坏事。比如,失去了电,得到了户外运动,得到了阅读时光,得到了与家人相处。
    依赖是一种寄托,有了依赖心灵或行为便可以有章可循按部就班地进行。像一种信仰,依赖是我们必不可少的;各种依赖的更替之间,信仰在变化着,随着人的年龄和心思。死了的人都要变,更何况是活着的人呢?
    打开一扇门的时候,关上了九十九扇门;关上一扇门的时候,打开了九十九扇门。关于门的占有是有排他性的,与其如此,不如不主动去打开任何门,也不主动去关上任何门。给门自由,自由门,让它随东南西北风而闭闭合合。就像生活中重要能源之一的电一样,来电了,许多东西都可以依赖它进行。突然停电了,许多东西似乎就搁浅了。停电了,吃饭却有了更多的选择:砍柴做饭,下馆子,到超市买零食,到亲朋好友家等等。没停电的时候,一般情况就是自己做饭,日复一日的家庭主妇干的活计,没有多少新鲜感,一家人总得有人来操持家务。


5.你所见的负能量都是假的
2015-7-5 

    知道妒忌别人的心情,也就不爱张扬自己到手的好处,反倒经常打一把苦情牌摆出一副苦瓜脸,自己似乎安全了,对于自己以外的世界却是满满的负能量。让人以为世界很冰冷,充斥着种种竞争,生物链很直观化,每个环节的人不是在受苦就是在受难。
    上个月底的“2015国家义务教育质量监测”我作为一个考务人员,当天工作结束获得一百元补助;昨天,我作为“海原县中小学教育教学质量监测”考务人员,获得二百元补助,是去年的一倍。领到钱后,我们这个考点的十七个人心里美滋滋的。我将补助翻倍的事告诉老婆,老婆自然欢喜,然后对我说:“赶紧收好了,别再叽叽喳喳的到处炫耀了。”我想也是,挣到钱了,闷声数着就好,以免别人眼红,招来不测。当然,这点钱在那些月入过万的人眼里连塞牙缝都不够。在我们穷山村,在“臭老九”眼里可不是小数目了,二百元可以从街上的粮油店换回一袋米一壶油两袋盐——它就是两个月的柴米油盐了。
    但是,跟从路上捡到二百元相比,自己劳动换回的钱用起来心里才踏实,不是那种“窃喜”。昨天考务工作巡视组下来,是马局长还有一个不认识的人。下午响亮的手动预备铃声将我从午肯睡中惊醒,那铃就挂在我的屋后墙角。我赶紧到办公室,首先是往火炉里添炭,我似乎养成一种进屋先看炉子再看人的习惯。我们这里近几天白天停电,而办公室需要准备开水瓶,天气还有点冷,就干脆将火炉升起来了。加好炭,我才发现屋中多出一人,正在轻声细语讲着话,我一看,原来就是马局长,吓了我一跳。他看着我:“你就是wys吧?我把你记牢了,你是gz来的吧?这么远来宁夏支教,真不容易。”局长脸转向其他老师,一字一句说着。一看这架势,我似乎已经被“盯”上了,以后可能闷声数钱的事不会多了,想着想着我还有点伤心。
    自从我被调到办公室以后,上面经常来人,我也慢慢认识几个,人家偶尔也将我记下了。自己的工作没有特色,有时很惭愧,甚至不愿承认自己是搞办公室工作的,不愿承认自己是wys。但是,昨天局长与老师们的谈话让我感觉一些安慰。局长说:那年海原事件,自治区的王正伟下来,面对黑压压的人群,没拿讲稿,却讲得很好,那水平不压于薄熙来;他说海原每年的税收不足一个亿,但是海原也有资源,那就是风。搞好风力发电,海原给国家的税收就提高到几个亿。换句话说海原的稳定就是在对国家做贡献了。而且局长还说现在人家王正伟已经于今年4月2日兼任中央统战部副部长的职务了。我想,这句话的意思是不是说,我们农村教师也同此理?安心工作,维持稳定,温饱也就不愁了?实际的情况也正是如此,上面每年给我们发放的“民族团结奖”据我所知在编人员都有,一人发五六千,一个区要发多少?这绝不是一个小数目了。我很高兴能够在几个自治区中面积最小、民族最团结、享受国家照顾也最好的一个区工作和生活,还有学习了。我骄傲,我成为了宁夏人。
    与起我的儿子来说,他六个月就随我们来到了宁夏,几乎就是地地道道的宁夏人了。呵呵。(。?`ω??)


6.好东西
2015-7-6

    转过身之后,他便头也不回地去了,任凭她在后面声嘶力竭地喊着。
    自从他获得前往这个地方的门票后,他便将每天工作之余的绝大多数时间用来打点行装,他知道这是一次远行,充分的准备是顺利到达目的地的关键。只是通过互联网和个人判断,他猜测着这一定是一个类似天堂的地方,这里有蓝天白云、绿草红花、金灿灿的麦穗和一望无际的碧波荡漾。
    为了不引起更多人注意,听到无关紧要的是是非非的言论,他选择孤身一人前往,忍受着路途的寂寞与独自应对一切困难的艰辛,他似乎又是在修行的路上。与常人不大一样的是,他心中不是信仰耶稣或神或仙,他信仰自己对自己以及习性与自己差不多的那部分人的直觉。但是,对这种逆流而上的远行,他仍然是有信心的。他知道,一切更为体贴入微的东西就像人的内衣一样,注重了材质就难免兼顾花样,不一定适合供人瞻仰。
    好东西,自己心里知道就行。好地方,自己不顾一切地前往就行。既然选择了远方,定然不顾风雨。


7.MNTPZ.com
2015-7-7 

    网遇美女不偷懒,平静心情做图展。
    千万佳丽供流连,宅神男女亦忘返?


8.七绝·图编
2015-7-8 

    近暑担心更碌碌,无暇东顾做图编。
    门前暴雨突然至,图片更新网络间。


9.七绝·铁蜗牛
2015-7-9

    天地间蜗牛往复,黑白里载客东西。
    轰鸣中空时交换,喘气了融化露滴。


10.七绝·租房
2015-7-10 

    繁华银川有艳阳,遍寻西夏难租房。
    物廉本是哄穷鬼,财去人安好运长。


11.文明是一条河
2015-7-11

    文明是一条河,从一个源头潺潺而来,流过我的视线我的跟前我的身体。河道平坦之处,静水流深,静若处子;起伏之处,凸显水波的美丽与优雅,动若脱兔。我才知道这是流水,而非死水。
    我是喜欢流水的,看到美味的食物时如此,身在青绿草木与波光敛影之间时更是如此。它是大地的血脉,也是大地上所有生物的血脉。所有的礼义仁智信温良恭俭让,像水上浮萍,保持着水的灵动,流动着。动的时候,一个渠口或是出口的时候,彼此接踵而来,摩擦,融合,交流的时候。这是个必经的过程。经此一汇,文化便进入了一个新的存在和积淀状态,一片湖或一片海。给一方水土带来生命的迹象与可能,只见水面局部有东西在漂浮,并向着一个方向缓缓游动,更宽阔之处则不见其动,貌如死水。遇到被岛屿收腰的河道,又会看见一些小小的漩涡,漂浮物漩转而过。这很像一段比较稳定有内涵的文化里的小交流,小融合。说明一些过程,同舟方过,携力更生。它们虽是小范围的流动,却每滴水渊源而来,保持着各自的一些底色。若没有漂浮之物,我便很可能一直以为这水没有生气。于水而言,其承载的漂浮物似乎是它的负担,也是它的证婚人,漂浮物见证了水的生命与爱情。文化也是这样,人的言行就是那些流水之上的漂浮物,承载着自己的一份责任,体现着自己的价值。
    文化无小事,文化本身就是小事。原子弹之类的武器一经面世无不惊天动地,而文化只能是静水流深,润物细无声。过于喧哗的文化,类似只有湍急的水流,极尽瀑布之奢华,而难有积淀之清心寡欲。我喜欢讲具体环境具体分析,喜欢讲因人而异,这有点客观唯物主义,更有点像历经了二三十年的市场经济,从它诞生之初就带着天生的胎记(缺陷)。比如,有的事物我会认为先有大而后有小,有的事物又会认为先有小而后有大,再有些事物在心里是先大后小(或先小后大)而在嘴里说出来的时候又变成了先小后大(或先大后小)。总之,会出现不一致的现象。有人喜欢讲马克思主义,自己却始终坚持自由主义,让人诟病。
    文明是一条河,来自遥远,去向未知。文明源远方能流长,文明不能没有根没有源。在人身上,纵横交错的血脉就是生命之河,源头是那个至死方渝的心脏,更是从口而入的汲取自生存世界里的五谷杂粮。“人乃宇宙之精华,万物之灵长。”人身上集成了世界上比较宝贵之物,经此一行,应该透露出更新的灵性。只是我深感内疚,有时口中咀嚼着食物,脑子里并未联想到“汗滴禾下土”的景象,想得更多是的先前工作的劳累与下一分钟要做的事,把食物仅仅当作维持生命迹象的工具——肠胃安全的填充方式。没有一丝感情(恩),又何来思考,与自然的交流?自然,在世人面前,我没有继承万物之灵长,我一介匹夫,过着世俗的生活。不去想过去,也不想未来,只是现在。越来越感觉是很可怕的人生哲学。
    文明是一条河,不去追溯它的源头,内心会惶惶不已,像孩子做错事或做了贼似的,舀一瓢清水却不问“酒家何处”。追根溯源好像向人问好,是一种基本生活礼仪。我却为现世生活所忽略了。比较思考,才有可能从这条文明长河里平静处或湍急处读懂一些文明的交融,看到一些日积月累的积淀。兼听则明,偏信则暗。并非指在场的你我他或你们我们他们,还指过去和现在纵横之间尽可能接触到的事物。这不是一件做起来和说起来一样轻松的事。静可倾心,静以修身,我开始喜欢清晨鸟语花香时的宁静,偶尔也喜欢万家灯火之后的夜深人静。我在想:世人仍睡我早起,世人已睡我未睡,我清醒着的时间远远长过别人清醒着的时间,醒着的人思考着醒着的人的事,也思考着睡着的人的事,锻炼了大脑也做好了行前三思,总归是件好事。相比别人梦中思考自己或别人的事,前者一定更为清晰具体、深邃。梦想源于现实生活,而晨昏之间清醒的思考无疑是思考这株万物灵长上清晨之时方有的晶莹露珠,它才是真正的宇宙之精华。而梦,梦言梦语,糊里糊涂的居多,不是吗?
    文明是一条河,守住它的现在,才可能在下一代人之时流长而去。今天听课时,老师多次提及家风家教的重要性。对号入座(理论应用于实践),我感到一阵前所未有的惊恐,我受过来自我家庭(父母)的家教,我发现柔性的少而硬化的多,利人的少而利己的多;我正在施加在自己孩子身上的家教也大致如此。我不可能任凭自己成为不可饶恕的一代人的罪人。朝闻道,夕改可以。我与另一伴商议了一个晚上,决心夫妻携手,在对孩子的教养上做一个努力和改变。希望在我们这一代,流过文明长河里的那一个狭窄或起伏之处,让文明有一个交流,有一个深邃内涵的可能。
    写到这里,清晨的阳光越来越暖和,洒在右侧脸庞,让我感到了温暖。在右侧水面,正倒影着耀眼光芒,而左侧脸庞仍然冰凉似乎仍处于清晨朝阳将升未升之时,左侧水面也色泽黯淡,浮萍衬托着这个底色似乎仍在甲板上睡着大觉,左侧水流汇聚而去的出口也一副半死不活的模样。左右判若两个世界,而左右原本就在一个世界,包括我所坐的河边长椅,以及开始出现在纸上手握笔的影子。
    一代人,就生活在充足水分与温暖阳光之间,生活无须美好,生活本身就是美好。所以,我变得有些懒于进取了。求真变得离我愈加遥远,就像革命年代的一个专有名词。革命年代,人民生活水深火热,要追求新生活,要求真理。如今,时过境迁,物质生活得到极大丰富,却未见精神生活有较大裨益。我开始怀疑“物质决定意识”的永远正确性,现在连“求学”“求知”都正像濒临灭绝的稀有动物一样在人为地不断减少。现在乐于求真的人越来越少了,我想可以理解为现在做学问还大有可为,真理的这片市场尚未饱和,而不是像去看一张有一点墨渍的白纸我只看见墨渍而未看见更大范围的洁白之处。前者是小人势利之眼,后者是博爱硕士之心。做学问的人,发现这条漂流上的一潭死水就没有了信心,认为黯淡是永远的而光明太遥远,或是沉浸在自惭形秽之中也就大可不必了。
    在每一个清醒的清晨或深夜,一个人,独自学习与思考才像文明之流里的起伏之处能见证水流一样,能证实我们身上的和所浸染的文明血脉是相通的和流动的,有生命气息的。一代人就是一道河里的一个起伏或狭窄之处,源头需要记住,而未来需要义无反顾。
    文明是一条河,日上三竿之时,我左侧的脸庞也开始热乎了,左侧的流水也开始明亮起来,起伏处水波凸凹分明,明眸似的,让人心情愉快。我知道,它正流向一个遥远而未知的世界。周围除了起初的虫鸣鸟叫,还慢慢有了越来越多的嘈杂声,睡着的人都醒了,环顾四周,原来,天亮了。


12.教师与学生是指导者与被指导者关系
2015-7-12 

    在知识层面教师并非知识的独裁者,因为并非所有教师知道的问题学生都不知道,并非所有学生不知道的问题教师都知道。现代教育学提出学生本身就是一种教学资源,学生的一些家庭秩事、个人见闻等都可以在教师指导下有所选择地参与课堂教学活动。我仅仅因为教师通常比学生掌握着更多一些社会化知识,而认定教师在所有知识掌握方面比学生有优势甚至直接认定是知识的独裁者。这是不假思索和很可怕的结论。
    比如在学习游泳方面,一个儿童和一个成人,如果同时开始学习,最先学会的不一定就是成人。比如一件非此即彼的选择题,儿童给出的答案和解释或许会比成人深思熟虑得出和答案和解释更能令人信服。在西方某些国家,公民可以依法拥有枪支,因为他们认为连政府都是不可信任的,上帝面前人人平等,我想也包括智力与知识接受的平等。没有圣人,什么人都是不完整的,什么人都不应该标榜自己万人之上一览众山小,如果只是在某一个很小很具体的方面一个人拥有着比周围更多人的优势就可以一概而论无敌于天下了,这真的只能是一个笑话。
    在人格方面,人人平等。尊重人格通常会收获到善的回报,而践踏人格通常会得到恶的惩罚,因为,在人格实现和自我需要方面,这是一个不让步指标,人同此心,心同此理。林子大了,什么鸟都有,多快好省为人处事图方便的人往往投机心泛滥,在可以投机的领域投机,在不可以投机的领域也胆大妄为,这其实是在将自己往人格的坑里推。几个人住的学生宿舍里,一学生家长不远千里带来一些土特产,另外几个人在这学生不在的时候将它们全吃光了,按理说这个学生知道后会很生气。他会觉得:这是我的东西,你们吃我的东西,应该先给我打个招呼,否则你们就是对我不尊重。另外几个学生可能会这么想:我们同宿舍,是种缘分,有福同享,有难同挡,吃点东西算不了什么,兄弟之间还能这么计较么?一件事,两个截然不同的心理,实际上都是还残留着的动物的自然属性,在遇见食物时候表现出来了欲望。换作自己,可能也会控制不住对食物的占有欲望,即使是在精神上。就像,人见美味食物会不自觉流口水一样。
    人格需要得到正视,即使是不作为,正视别人人格本身就是一种善行了。“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。友好的目光,总会让人感觉到一个群体的认同感,觉得自己正处在一个安全的环境,而不会有什么坏心眼。我有时喜欢被有识之士评为伪科学的“成功学”,想方设法走捷径提高个人自信,从吃饭穿衣、言行举止和人际关往方面,总觉得有过而无不及。每每这个时候,我更多关注了自己,而忽略了别人,在自己和别人之间失去了应有的平衡,而自己往往不知晓。自己的价值一定要由自己来实现吗?我觉得肯定不是。自己犹如一粒种子,价值实现需要一片土壤,阳光与水份就是各种社会化因素,自己只能在这片土壤里生根发芽、开花结果,而绝不可能是自己这粒种子本身。自己绝不能脱离外界独立存在,甚至会没有了落脚的支点,行之不远。既然没有脱离外界,自己也就不是纯粹的了,自己价值的实现也就是与社会同步、同时、同质的了。在人格上,自己也就没有什么值得自以为是的了,往高处看,我在直立行走会使用工具成为了人,往低处看我也在吃喝拉撒仍然是动物。
    教师与学生是指导者与被指导者关系,而非教育者与受教育者关系。有时候,教师根据自己社会实践经验给予学生以适当的指导,有时候是学生的一些行为和提问给了教师启发或称教的灵感。指导者与启发者,交互着进行,现代教育学认为教学活动还是师生共同成长进步的活动,在教学活动中,学生知识得到丰富了,而教师的思考也得到锻炼了(教师思维得到锻炼对教师本身来说就是一种学习)。师生在知识传授过程中的平等关系,也印证着师生人格上的平等。退一步说,当教师退化为动物,当学生也退化为幼龄兽,在上帝眼里他们难道不是一样的身体和心灵吗一样的“动物格”吗?


13.小人也君子
2015-7-13

    君子喻以义,小人喻以利;
    君子有所为无所不能,小人无所不为有所不能;
    君子活得谨小慎微,小人活得放荡不羁;
    君子之交淡如水利万物而不争,小人之交甘若醴往来非富即贵;
    君子生活在自己一群人营造出来的道德高尚之地,小人生活在物质极大丰富的世俗生活之中;
    君子身上体现着更多的社会属性文化气息,小人身上体现着更多的自然属性动物习性;
    最心灵快乐的是君子,最物质享受的是小人。
    物质决定精神的哲学里,我不知道为什么还会有所区别?


14.孔
2015-7-14 

    二楼报告厅里,他坐在第三排,眼睛盯着前排椅背上的两个螺丝孔,右手指尖的笔开始往孔里戳。他想知道能否戳得进去,直觉告诉他:一样尖锐的棍形物体,如果面对一个凹陷或一个孔,这是最先的尝试。
    拥有凸出物的人,总是比不拥有的人对凹陷或孔感兴趣的。这是一种对未知事物,与己有异事物的好奇心,还是一种动物的本能?


15.美是种犯罪
2015-7-15

    夏天的高校里,尤其是在生活区,比如学生公寓、食堂、澡堂或小卖部之间,美女如云而过,那长相那身材那服饰,对于一个乡巴佬而言,似乎完全是让人犯罪的节奏。爱美之心,人皆有之。罪过,罪过?!
    抵挡不住伏天的炎热,媳妇儿也换上了裙子,先是白色的,然后是绿色的,走起路来居然也婀娜多姿不减当年,让我想到了衣袂飘飘的仙女或是“记得绿罗裙,处处怜芳草”的典故。好歹也提高了我道德修养的逼格。


16.推过揽功
2015-7-16 

    推过揽功者常被说成势利小人,殊不知其也是有理论依据的。这就是美国加利福尼亚大学韦纳教授的“归因理论”,该理论认为:“能力、努力、任务难度和运气是人们在解释成功或失败时知觉到的四种主要原因,并将这四种主要原因分成控制点(内部的或外部的)、稳定性(稳定的或不稳定的)、可控性(可控的或不可控的)三个维度。”将成功归因于内部的、稳定的和可控的会让人产生自豪感和更积极去争取(更大)成功;反之,将失败归因于内部、稳定、不可控时是最大的问题。
    绝大多数人口头上是支持“推功揽过”的,而且认为人要“成不揽功、败不推过”要“常修推功揽过之德”认为这是一种大境界。可知既为事物,必有两面性,两全齐美几乎只存在于虚构文学。一件对自己有利的事,不一定对别人有害,但是也不一定对别人有利,我们不是生活在一个非此即彼的黑哲学里面。相反,一件对别人有害的事情,未必对自己有害,也未必对自己有利。推功,其本质是对自己能力付出回报的否定,而非谦让,已经付出的如何能在付出之前转嫁归属呢?揽过,事物因果报应,谁种下的果实谁最能预知其中滋味也不会造成接受的困难。一个人就是一个人,胸怀不足1㎡,要去容纳天地万物岂非笑话?而且,有时候,失败之人是能够也愿意接受失败的,如果被别人强行摘走失败的体验,试想一下:失败之人会是什么感觉?
    推过,是将失败的原因归于外界和他人,与自己能力无关,如果外界条件具备他人也配合,自己是有可能成功的。这种心理是在替自己开脱,释放心灵的负重,让身体可以得到自然程序里的缓和和重整的间隙。过只能主动推,而不能被强制剥夺,因为有人在失败中反思比在成功中总结更能发现经验智慧。揽功,是将成功的原因归于内界和自己,与外界无关,揽过者坚信如果自己状态好就能继续成功。这种心理是在强化成功意识,与推过一起,构成了“隐恶扬善”的渊源。向世界展示美总归比给世界最糟粕肮脏的一面好吧?给人以个人的自信——不伤害别人的自信(骄傲)总比让别人被“吐糟”“被倾诉”“被当垃圾桶”好吧?当然了,在揽过时候,别人也可能会争相相揽的,高兴的人是比较乐于分享的,因而分功不是大问题。而推过呢,“人人负责=无人负责”,人人都推,自然最后不会被推到某一人那里,最可能就是被推到与各人无关的环境,人人自清。人人心里有杆秤,却总是表现出对自己有利的一面,坚守着自己的心理至高点,因为失败了本身就是一个来自外界的打击自己亟需拥有心理上的平衡。这也是好事,有功共揽,有过共推(卸),对于提高人们自我效能感是大有裨益的。
    人应该站在人的一边,将功一起揽给自身(人类),将过一切推给外界(自然界),心知肚明或有点牵强的平衡也是万不得已的。如果说推功揽过是一种境界,那么“推过揽功”更是一种境界了!


17.攻心为上:亡“身体之羊”补“心灵之牢”
2015-7-17 

    背景:中新网4月21日消息,河北,衡水二中的学校里,教学楼改造成全封闭,楼道里也安装了围栏,看上去像是监狱一样。此前有报道,今年3月29日,该校一名高三学生在校跳楼身亡。据悉,此次安装铁栏正是为了防止在校学生跳楼。
    看到“教学楼全封闭”我首先想到的是学校在保护学生的安全,保证学习环境的清静,然后是一种强烈的窒息感。再看到“围栏”“监狱”瞬间觉得这已经不是学校了,这已经成为了名符其实的军事化管理。可是学校是曾经被叫作“书院”的自然环境、人文环境都比较高雅的地方,随着社会的发展随着高考指挥棒竟然可以与监狱没有多大区别,令人发指。
    学校是社会公民系统接受教育的地方,它有特定的功能和作用,偏离了它的功能和作用也就偏离了它的意义。我们知道,教育功能指教育对社会和个人发展所起的作用,可大致分为社会功能和育人功能、正向功能和负向功能、主要功能和次要功能。教育功能的大小,还受社会条件、教育状况和受教育者实际需要制约。沿着教育功能认识路径与思维方式,考虑到它概念的特殊性,教育功能可以理解为是教育系统满足外部世界需要的一种价值实现关系。
    案例河北衡水二中学校楼道改造为全封闭式的教学楼,其主要目的是防止学生在校跳楼,却在外部看来使学校变成了“监狱”,令人心寒。
    首先,该校做法与1983年10月邓小平在北京景山学校的题词“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”相违背,也与我国新时期即十八大报告里指出的教育方针相违背:“全面贯彻党的教育方针,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,把立德、树人作为教育的根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”该校实行全封闭式管理是逆教育方针而行的。通过修建铁栏前后事实分析发现,其封闭的最主要目的仅仅是防止学生在校跳楼,似乎认为只要学生在校跳楼学校就难逃干系,实际上即使学生在校外跳楼学校也是有教育失当责任。学校这一做法存在归因不当的问题。
    其次,学校教育与社会教育、家庭教育有着千丝万缕的联系,学校教育不能独立存在并得到发展,脱离了家庭和社会,学校教育就是无源之水无本之木。学校是集中系统地传递一个国家所需要公民掌握的知识的场所,而不是实践性强和具有较好实践条件的地方,只有“学用结合”开放于社会,增加学生实践机会,让校园内外两种生活环境自然而然融合到一起,才更利于学生身心全面发展,培养社会化的人也才有可能。而且“社会是一所最好的大学”, 美国哲学家、教育家,实用主义的集大成者约翰.杜威认为“教育即生活,学校即社会。”在欧洲一些国家如英国的牛津大学剑桥大学,所说是没有围墙的大学,一座大学就是一座城,一座城就是一座大学。而且,教育功能只有在教育与实践中才能正常和更好地发挥出来。
    第三,学生跳楼是一种现象,其本质是多方面的,并不一定是楼层太高。试想一下,如果没有楼层方面的因素,如果学生铁了心要寻死觅活,学生或许会选择“撞墙”“自杀”等等其他消极的情绪表达方式来结束自己的生命。既然“学生跳楼”动机很多,值得学校教育者反思、补救的方法也就很多。在内外因的分析上,尤其应该关注学生个人的内存动机,学生为什么会寻短见?是学习压力太大,还是学习中尊严丧失殆尽,还是缺少了家庭中就有的温暖,还是升学压力或社会对高考的渲染太浓烈,又或者还有其他教育心理学没有发现的心结?对于这些,学校可能觉得需要柔性管理,但是操作起来太费时费力而且效果“可能”不大好,倒不如来个硬性的“围栏”“亡羊补牢”式的管理以图一劳永逸。可能在上一起学生在校跳楼事件里,学校遭到了金钱和名誉上的损失,而且这赔偿部分与用来修建围栏也基本持平,有跳楼心思的学生可能还有,“亡羊补牢”有错吗?
    亡羊补牢没有错,这是将希望寄托在外界而忽略最重要的应该是心灵的修整。心若不在,身体就是一座孤岛,心不在走多远仍然是一个行尸走肉。在学生身体与心灵的教育培养上,学校的选择变得有些冷酷无情了。而教育,充满了爱,才称之为教育,教育是爱的教育。一旦充满桎梏,叫监狱才更贴切了。互联网披露,在有些发达国家,监狱被改造成类似大学的地方,监狱里有公寓、图书馆、实验室、世界杯,犯人可以穿自己平常所穿的衣服,犯人也可以创业了,有人感叹“监狱,一个来了就不想走的地方”。人家已经开始用学校的思路来改造监狱,而我们某些学校,竟然反其道而行之开始用监狱的思路管改造学校。
    第四,教育是教育社会成员而非隔离社会成员的,隔离教育是在极端情况下如对吸毒者教育的情况下进行的。遇到问题,应该首先借助教育自身的力量,进一步开放校门,争取社会的关注,与社会、与家庭密切联系。“一个人永远也走不出自己的童年”,一个“铁栏”又能怎样呢?
    这起事件发生在中学,中学是中国人相当长一段时间相当受关注的教育阶段,这是多数学生进入大学的一道坎,是多数学生比较有利参与社会资源分配的一条捷径,于是参与其中的学校、家长、学生等等也就充满了极强的功利心。“高考指挥棒”“黑色七月”“苦逼高中”“十年寒窗无人问,一举成名天下知”随着新媒体技术的发展,类似标签枪林弹雨一样横扫校园,或有歪曲或有夸大,结果都一样:中枪者无数。“高考”指普通高等学校招生全国统一考试,是合格的高中毕业生和具有同等学力的考生参加的选拔性考试,简言之就是大学入学考试。有舆论认为类似河北衡水二中围栏的一切事件都是“高考”导致的,取消高考问题就可以得到解决。这部分人不求甚解,以为高考问题就是商鞅为变法而死,司马迁著书之死,或是苏格拉底之死,一人之死可解决许多人的问题。
    关于高考是否改革,如何改革近年来成了社会关注度较大的问题,我们可以看到一些变化,在人口基数世界第一的国家,能够将“改革”提上议事日程已经很不容易了。


18.不要把所有的耐心都给了别人
2015-7-18 

    老老幼幼指的是先老自己之老幼自己之幼,进而去老别人之老幼别人之幼,由己及人。在以经济利益至上的现代社会,许多成年(家)了的人往往对能够挣钱的工作(对象)付出很多,而对自己家人付出很少,正在反其道而行之。
    作为教师行业,我不否认有少数人瞻前顾后一心想着自己的直接利益,但是有绝大多数人表现出更多的是对工作的兢兢业业甚至“三过家门而不入”。从早上六七点钟出门,到晚上八九点钟回家,他们一天的时间几乎都给了学校、学生、批发作业、开会,他们每天与家人相处时间占的比例非常少;家庭是一个人生长的土壤、阳光和水份,离开久了,人就会感觉难过、疲惫不堪,这正是当前许多老师的现状。失去了家庭的温情,工作也就没有了激情,除了那间接的金钱回报以外。所以,我们经常看到一种现象,当老师抱着一大沓作业回宿舍批改,当自己的孩子叫嚷着肚子饿了的时候,老师会掏出几元钱给孩子到屋前小卖部买点零食充饥,而自己继续改作业,改完再考虑是否做饭,这时候发现孩子已经伏在床上睡觉了……
    舍小家,顾大家。不知是一种社会发展哲学,还是一种社会统治思想?感觉就像是古代的妖魔一样,遇一劫之后,若想不死,必需要靠吸人血要另一个人死。舍弃了小家的大家,还有什么意义呢?就像没有了人权的国权,是否还值得拥护(应该质疑)一样,这已经更像是一种伪哲学了。好多老师在学校里是优秀的老师,而在家里未必都是好家长,他们活得很有“牺牲精神”“雷锋精神”“刘胡兰精神”。实际上呢,可能学生受到了每个老师有过之而无不及的关爱,反而可能更加肆无忌惮。就像对知识的记忆一样,是有“先快后慢”遗忘曲线规律可循的,要有间隔与有频率的复习。现在看来,这种频率在老师的学生和老师自己的孩子身上已经表现得很不合理了。
    电视连续剧《大头儿子和小头爸爸》里,父子一起生活与玩耍的时间非常多,父子之间的理解也更多,“围裙妈妈”更多时候里是先充当“严”的角色,“小头爸爸”几乎一直扮演着“慈”与闺蜜的角色,让“大头儿子”每天的生活都充满着发现创造之乐和天伦之乐,“大头儿子”一个快乐的童年就此炼成了。孩子喜欢看这部电视剧,我也喜欢,觉得各种年龄层次的人心灵深处总有某个部分能受到触动,这是一部内涵丰富极具教育意义的电视剧。有时候,让我觉得真该放下工作,多与孩子玩耍,多增加与孩子在一起的时间。否则,这一辈子,将每天与孩子在一起说话做事的时间叠加起来,与自己每天投入到工作之上的时间相比,只是冰山一角。感觉自己的这一辈子四舍五入直接地给了工作,而非自己的家人。我不能活在与家人始终保持一段距离的地方,家人是亲密的,亲密应该是无间的,间接的体验我想更适合作为神的一种境界,而我,终究是人。
    不要把所有的耐心都给了别人,自己的家人更需要自己的关注与呵护。我们只是社会的一分子,站在我们的角度,做好自己就是为了大家。只有那些(有)位高权重的人,为人处事牵一发而动全身,在高屋建瓴的地方,为了大家就是为了自己。人所处的位置不一样,人所遵循的人生哲学也应该有所区别,我们绝不可以懒于思考地人云亦云东施效颦地学习别人的一套,使自己无谓地作茧自缚。
    我们不能牺牲于别人希望的角度,而应该为自己的自由和幸福浴血而战。自己的任何关于幸福生活的感怀都应该是直接而具体,我们仍然是人,更愿意生活在世俗的观念与实践之中,而不是有了“崇高理想”就可以活下去的神。那些上不沾天下不沾地的理论,那些类似洗脑激进的成功学理论,那些高大空泛的普世理论,我想没有一条可以充饥御寒。


19.How to be a good teacher?
2015-7-19

    Universally recognized good teachers are good for students. However, how to be a good teacher?
    First, you should be patience. This is likely the single most important skill. Kids these days are stubborn, and many lack the inherent respect for authority that we were taught at a young age. Spending a single day in a room full of raucous teenagers is enough to send any human being to the looney bin, which is why every good teacher needs patience in order to find a way to work with his students and earn their respect.
    Second, you should have adaptability. Different kids learn in different ways, and some lessons need unique teaching tools. Good teachers know how to adapt their lesson plan to their students, so that all the kids learn optimally.
    Third, teamwork is important. Teachers could have a hard time without a wide variety of support staff around them. If you feel alone, your school principal, administrative staff, parent-teacher committee, and more are often available to provide you help. By working as a team, you may have an easier time increasing your students' ability to learn and have fun.
    Finally, you’ve to learn constantly. You can never know too much when you are a teacher, especially when it comes to the best way to teach your students. Great teachers are constantly looking for ways to expand their horizons with courses, workshops, and seminars. Make sure you don't become stagnant by taking courses to keep the content fresh in your mind.
    If you act on the four skills above, it’s unquestionable you will become a prospective “key player” in your school as soon as possible.


20.为什么优等生见了老师不爱打招呼?
2015-7-20

    走在校园里或是校园外,碰到所带班级的学生,与他打招呼的通常是成绩一般甚至很差的学生——这是他所痛心疾首的教学对象,这是课堂上喜欢与他对着干的学生,却在课堂之外给了他基本的待遇。为什么优等生见了老师不爱打招呼?他没细想,伤心也就一阵子的事,打不打招呼他都一笑而过。
    那天课堂上,他的老师说:“会学的成绩好的学生会自己学得很好的,用不着老师去督促和帮助他们,只有那些成绩差的学生才需要老师额外的帮助,通常我不爱搭理和提问成绩好的学生。”这解决了困惑他已久的问题。成绩好的学生是自信满满的,取得好成绩完全是他自己的功劳,见着自己的老师也无需有感恩之心,他很清楚老师之所以教他是因为老师也获得了报酬这是老师的职责。而且,优等生在课堂上也没有捣乱,见着自己的老师也不会有内疚之情,无需用打招呼这种“下三滥”的方法来搪塞。相反地,成绩差,课堂上也可能时常捣乱的学生,才更需要老师的帮助,更需要与老师有个交流,与老师见面的招呼似乎在表达两种意思——“对不起,老师,我成绩不好”和“对不起,老师,我上课经常捣乱”。
    回想过去的教师会议上,部分老师提出的部分优等生见着老师不爱打招呼的问题,他觉得那是一种单相思。心与心之间没有相通,不管是通向一片艳阳或是一片阴暗潮湿,只要有一边始终牢牢关闭着自己的心扉,别一边便不会轻而易举地获得即使一声问候的心安理得。其实,即使是优等生,也还有更大的发展空间,学无止境,也有用得着老师点拨的地方。
    教育,是心的培育,是充满爱的教育,离开了心和爱,教育只是一种由类似机器来自动操作的程式。


21.第二语言
2015-7-21

    知道了小孩第一语言在两三岁时就已经达到中学生第二语言水平,许多第二语言学习者就试图依葫芦画瓢用掌握第一语言的方法来学习第二语言。甚至还有许多力量强过个人的语言培训机构,试图通过创造类似第一语言的氛围来提高第二语言的感觉和水平。我觉得方向错了,便一时难有突破性的进展,持久性的变化也难以期待。
    在一个非常大的第一语言环境,那些微不足道人工制造的“第一语言”环境,会很快被淹没下去。不如直接走第二语言的路,实打实地学习第二语言。第一语言已经抢先占领了我们的一切,而我们的记忆又不能被随便“格式化”,那么,第二语言就只是在一座大夏旁边建一座小房子了。比如说,将英语作为第二语言,要英译汉这么一句话:“Journey through history with David McCullough.”[1]如果连汉语都没怎么学好的人,比如我,我知道journey指“旅行"可作名词和动作使用,through是"通过"的意思,history是"历史",with在这里是"与某人"的意思,而McCllough是个人名。这句话我就会这么翻译:“一场和麦卡洛一起通过历史的旅行。”而且自己还沾沾自喜,心想这么翻译一定八九不离十了。当我翻开Appendix II第272页,看到书上给出的参考译文,我顿时傻了眼:“与麦卡洛漫游历史长河。”我如何也没有想到“漫游”与“历史长河”两个词。记得以前在哪里读到过一篇文章,大意是说如果第一语言都没有学好(学到一般水平或者更高一点)就去学习第二语言那么也不会学到什么深度的。
    可能有人会说,人在学习语言时如果生活在两种语言环境,是不是第一语言可以与第二语言齐头并进地得到发展呢?或者刚学了点第一语言就完全投入到全新的第二语言环境?我想前者是有可能的,两翼齐飞;后者可能结果是你掌握了一种语言——后面一种语言,而前面一种你没有掌握,荒废了前一种语言,你可能将后面一种语言作为了自己的第一语言。所以,我想,要促进语言的学习和多样化,有必要使婚姻国际化,两个国籍的人组成一个家庭,子孙后代便都可能会同时掌握两种以上的语言。但是,这又可能会加剧(促进)世界各国文明的冲突(交流)。冲突(交流)的除了文明外,还有科技等等各个方面,因为语言只是一种表象,它传达着社会生产生活方方面面的信息或是文明财富。
    面向语言,脚下的路还很长,当然,学习过程是一个bittersweet的过程,许多东西的各个方面在一个进程中往往会得到自动融合、抵消。许多东西在人为之外,始终保持着一种自己的自然的姿势,我看见了吗??
    [1]王哲.新时代交互英语新闻英语视听说(第三版).北京:清华大学出版社,2014,178.


22.他乡遇故知?
2015-7-21 

    学习一篇英文材料,难免遇到一些生词,从词汇表里进行单个学习,完了回到材料里面,如果能够识别出来那就不错了。感觉这是词汇学习中他乡遇故知现象。单个学习类似个别训练,回放材料当中类似登台表演,传达着特定情景下的意义,所以,一个词汇也只有在具体情形下才具有特定意义,否则,就成了泛泛而谈。
    如何练习词汇和学习材料?如果觉得是脑力活自己很累的话,不妨反向尝试一下,当它是体力活好了。充分发挥体力方面的能力,实打实地学习语言,动态的语言。有人说过“英语学习是种体力活。”人人能干的活,语言只是一种交流工具,它本身不能当衣服穿,也不能在你饿了时充饥。但是,它可以传递你冷暖或挨饿的信息,让你得到关注。你也可以通过它去关心帮助别人,让世界更和谐地运转着。
    语言是很感性的东西,有感觉的人都能掌握一定程度的语言,它不需要特定数量的智商测验,也不需要类似竞技体育方面的体质要求,有耳朵有嘴巴和交流的愿望就足够了。婴儿为什么学习语言的速度很快??那是因为Ta的脑海里,对语言等各种声音一片空白,Ta对整个世界充满无限的好奇心,Ta非常迫切地要去了解周围的环境,离自己最亲近的人,离自己最近的事,还有那些更远一些的事……婴儿脑力活动是非常专一和勤奋的,他的知觉发展在接触世界的一瞬间,他的进步在生活中的点点滴滴之中。语言对他就是一片海洋,一个山谷的空气,一片自己生根发芽其中的土壤。这些,在我们成人看来,忽略得差不多了。我们只知道“百度一下”“用好搜”寻找语言学习的方法,希望有捷径等着自己;我们只知道满血复活似的从书店购买一堆强调技巧性的书籍,将音频放到播放器将耳麦放进耳朵;我们只知道每天有计划地进行“复习备考式”的语言学习。
    瑜珈,是一种心理健身活动,是现代养生中比较受欢迎的一种活动,强调由内而外地影响身体,促进身体内循环。它是一种意识运动,放下身体以外的任何思考,内视自己身体各部分,自我暗示着各个部位或有先后顺序的放松。这一点也可以牵移到语言学习上。在进行语言听说读写时,可以先安排几分钟来进行心情的放松,即孔子说的“求放心”收回放纵的心,让心沉淀下来,清空思想里的尘埃。然后,虔诚地去听去写去练。这样,才可能在心里激起最洁白清凉知识的浪花,让自己回味无穷。这时候,便没有了记忆的负担。


23.My opinions on Obama and McCain's stump speeches
2015-7-21 

    As far as I know, in November 2008, Obama beat McCain and became the first black president in America. I think Obama and McCain have some greatest strengths and weaknesses.
    Obama is the first black president in America; I think he has two strengths on his stump speeches. First, on the aspect of character, Obama has an ability to motivate Americans. He does that with great eloquence. And he motivated millions of Americans and continues to do so. Second, he is rich in the inner feelings. For example, He cried while his daughter said to him “This is the best birthday I’ve ever had.” on her 10-year-old birthday party. Obama looked at his daughter and he realized that she was growing up. “And, and that she was wise, and turning out to be somebody who would say that to her Dad maybe even if she didn’t mean it, just to make me feel good.”
    On the other side, Obama also has some weaknesses. For example, he is lack of experiences. He was born on the August 4, 1961. However, McCain was born on August 29, 1936. So we know Obama is 25 years younger than McCain is. Everything has two aspects. I think young means all besides lacking experiences.
    McCain — as an opponent of Obama, he isn’t perfect on stump speeches. I think he has three strengths and two weaknesses. First, he has great inner resolve and determination. He is 25 years elder than Obama, and he was forged in his experiences as a POW. Second, he served Americans and with great distinction. It means he did something great to Americans. He is a prestigious man. Third, from the crying story we know he has patriotism, when he met a woman who has lost her son in Iraq. He was so touched.
    But that’s not to say McCain is a perfect candidate. There are some weaknesses McCain has. First, his policies seem to be just a carbon copy of the policies that Americans have seen over the last eight years. Second, he hasn’t paid a lot of attention to the difficulties and hardships that ordinary Americans are feeling. So I think McCain pays more attention to the current situation but finds some useful ways to these matters and the future development.
    The future belongs to the youth, and it was proven by the stump speeches between Obama and McCain.


24.“应该”的时间里,做“应该”的事情
2015-7-22 

    人的行为一样的时候,心理活动未必一样,而后的行为可能就随着心理活动也不一样了,前面的行为似乎只是一个有特别目的的过渡。
    他参加了一个暑期班学习,学习课程是提高特定领域的专业技能。开始时候大家都专心于老师的讲课和教材里的知识;后来,慢慢有一小部分同学开始琢磨着要发起一个联谊活动比如一个聚餐。在着手收集报名者联系方式了,给他的感觉就是这部分人正在“学习”的伪装下拓展“人脉资源”,与社会上对在职学习者心态的描述吻合——尤其是当学习内容较多,考试眉睫时候还在积极地传一份填写联系方式的名单,想着再不完成名单就考试散人了。感觉联谊活动已经成为与学习同等重要甚至更重要的事情了,全然没有了轻重缓急,甚至已经在影响着学习的积极性和效率了。
    他感觉自己被“Gotta Have It”(行将拥有)强行推销了,怎么办呢?不用手机时关闭手机,首先切断信息入口通道,让自己安心于学习。学习任务完成了,再打开手机,礼貌性地处理一下互动信息,完了再关闭手机。让自己从24/7/365持续无休的用手机状态,转变到不确定的几个点使用手机的状态,以让自己不受信息不分时间的冲击。自己能够安静下来,一切都好说。
    人们的需要越来越大的时候,自然的东西已经难以满足,于是,人为的大行其道。同窗友谊,同窗了才有友谊;同学,共同学习了才叫同学;同桌,同桌了才有深情,自然而然的感情才是珍贵的。而隔桌了,或隔班了,已经不在一起学习了,人为联系的“同窗”“同学”感觉就是在人造感情。人造人们感情之间的联系,好像是内在联系已经不足以支撑个人,需要到处搭天线找人缘,人才能自在,或者才能呼吸。
    欲壑难填,人生难乐;行动不休,疲惫无止。他只希望在“应该”的时间里做“应该”的事情,不忘初心,以得自然和始终。


25.When you are old, who will care for you?
2015-7-23

    There’s a popular song “When you are old”. Who will care for you, when you are old and grey and full of sleep, and nodding by the fire?
    First, you can take home cares. That’s the way the elderly have traditionally been cared for in China. If you earning much money from work, you can even hire a nanny for your parents. If you’re living a life that runs behind your expenses, it’s necessary to find an occupation around your family.
    Second, you can take community cares. Modern times have created a lot of economic opportunities for China’s young people—often far from home, and that means leaving the elderly behind. In this condition, you can make a rather unique promise to get people to help their elderly neighbors. We call it the “Age Bank”. At the “Age Bank”, people rack up hours, noting them in a log book. They give their time caring for senior citizens—hours they can withdraw in their golden years as the next generation takes care of them. When you are a volunteer, you can running a quick errand or have a chat with them. To these elderly, the age bank has made volunteers feel like family, and kept elders so spry and so happy because even without family. Some cities are trying to do like this, such as the city of Chongqin.
    Third, you can take nursing home cares. Nursing home care is care that is given to a person by government usually. In nursing home, the elders can be treated with special care. And the biggest advantage of nursing home is that it’s stable and it’s easy to have more concerns or helps from public.
    Fourth, you can take housing endowment. You must have a valuable house before. And the city of Guangzhou acted as pioneer in proposing the method in 2015.
    In all of theses ways above, the first one means “Rearing Children for old Age”. However, the last three may solve the question “No long bedside dutiful son”. I think the third is more prospective than others.
    Reference:
    [1]王哲.新时代交互英语-新闻英语视听说. 北京:清华大学出版社,2014,181.


26.The harmful effects of cell phone to pupils
2015-7-23 

    It seems like every kid these days are interested in cell phone. In fact one out of every four kids between 8 and 12 has one, such as a second-year pupil. I think cell phone does more harm than good to pupils.
    Firstly, pupils’ duty is studying well and making progress every day. You even see the slogan at many primary school gates. As a socialized man, pupils usually get in touch with some high-tech products. Let’s take cell phone for example. Its original function is helping me have a call and exchange messages with others. But now it’s developed many new features, most of them are very attractive for pupils. Pupils use the cell phone to download interested ring tones, graphics, video clips, e-books, games and so on. They even do realize that the cell phone is a game machine but a phone.
    What's more, pupils have no income. Many features on a cell phone need your payment. And they don’t know that the marketers have deals with all the major phone companies, which get a cut. It makes it’s easy to pay for a services by cell phone. Mostly, you may be unknowing to it. So pupils’ parents may suffer while this happens.
    Lastly, having a cell phone reflects on pupils’ character. As they say, sap one's spirit by seeking pleasures, and play with others, lose morality. A pupil often live with the cell phone may lead to many problems, such as loneliness, introvert, private.
    More and more parents want to provide their kids the best quality of life and education. Parents love their kids like the apple of their eyes because most of them just have one kid. I think pupils are infatuated with the cell phone’s new features. And the companies’ purpose is to earn more profit from kids. Personally, we should help our kids to use cell phone properly and enhance their self-control.


27.喜欢就好
2015-7-24 

    从小到大,今天第一次获得英语老师的鼓励。
    早上英语口语测试结束,英语老师一边在学生名册上给他写下成绩,一边对他说:“这是第二次听你的英语口语,我感觉你对课文的概括比较全面,文法没有瑕疵,你应该有一定的文字功底;你喜欢英语吗?”他回答说:“我喜欢英语,可是自己基础很差。”老师说:“你喜欢就好,我发现好多学生是在应付。还有你的英语地方口音比较重,如果你喜欢英语,建议你回去少量多次听一些英语句子,认真模仿,时间一久效果就出来了。”
    老师在测试完对他的谈话让他很意外,一般情况学生测试完会说“That’s all.”老师“嗯。”并写下成绩,学生看了成绩就离开了。接着测试下一个。在谈话中,旁边的同学也帮着他说:“老师,这位同学很认真的,昨天从七点到十二点背了五个小时呢,您得多给他打点分数。”老师说:“这次给了28分,已经很高了,只扣了发音的两分。”
    加油吧,wys,不要忘记了当初更名的初心。(王者,语不惊人死不休,双燕双飞入我堂)


28.火车头游泳馆
2015-7-24 21

    今天早晨是英语口语测试,他因为前一天用心写稿子还背了许多时间,就在两个女生之后率先于其他七十来个同学背完回旅馆了。基本有了一整天的空闲,可以陪媳妇和儿子玩了,干嘛好呢?
    回到旅馆,吃过早餐,想了一会,到公园吧?银川比较大和好的中山公园和森林公园都玩过了。去游泳馆吧,媳妇网购的泳具没有到齐。中午饭后,他手机接到两条快递短信,媳妇取来一看,泳具到了。快递作美,于是,决定今天去火车头游泳馆玩。
    他们三个人搭了辆出租车,大约六七分钟就到了位于火车站附近的火车头游泳馆,乘车花了七块钱,比乘坐公交车多出五块,感觉少了拥挤,也没多出多少,心里也就坦然了。游泳馆价格每人三十,感觉还能接受,心想着暂且先游一次吧,而且这是环境可控的游泳场所,尤其对于媳妇和儿童这是最佳的去处。
    银川火车头游泳馆隶属于兰州铁路局工会银川文化体育活动分站,位于银川市西夏区火车站附近,与银铁文化中心门当户对。这是一个两层的游泳馆,底层有前厅、沐浴间、更衣室等等,第二层有儿童戏水池(附带3种滑梯)、造浪池(模拟6种海浪)、深水池(水深1.7-2米,国际标准短池)等设施。三个池一字排列。他由右往左玩了个遍,媳妇和儿子只在右边和中间的浅池里玩。这是他们第一次到游泳馆,是媳妇第二次游泳,是儿子第一次游泳,意义十分重大。儿子戴着翅膀一样的泳圈和护肘一样的小气囊,看起来像他喜欢的动漫里的机甲战士。刚开始时候,儿子害怕下水,他将儿子抱到没不过他膝盖的浅处,让儿子慢慢蹲下来,适应一下。儿子还有点战战兢兢的,但是看着游泳池里其他年龄差不多的男孩子女孩子在父母的陪伴下拿着气囊在水里游来游去偶尔嬉戏打闹很开心的样子,儿子也开始慢慢完全蹲在了水里,让“装备”托着身体在水面漂浮——儿子也开始手舞足蹈起来,动了。会前行,会转变,也会后退,他“学会”游泳了。而他,开心地跟在后面,为儿子保驾护航,要做儿子最安全可靠的安全员。
    看着儿子在水里,自由自在乱动的样子,感觉就像一只小鸭子,在水的帮助下,正在彻底融入整个世界。他有种感觉:儿子在“装备”帮助下在水里游泳的姿势,就是儿子还在娘胎里最后一段时期的“躁动——蹬他娘的肚子”的姿势,如今他亲眼看见的就是他过去亲眼听见的,听觉和视觉在游泳馆找到了联结点。换句话说,儿子这种自由的感觉,就是当初在娘胎里的感觉吧?他心想,等儿子再大些了一定要问问。
    总之,花了九十加七块,今天他们三个玩得很开心,过几天学习结束计划再玩一次才回。而且在途中还准备逗留中卫,再玩一下,暑期呢,就是用来玩的。


29.市场与道德·早恋·大棚人情
2015-7-25 

    <一>市场与道德
    市场,商品买卖的场所。道德,善恶评价标准中的善的表现形式。市场与道德之间的关系,就是生意人与良心的关系,生意人有良心即是市场与道德和谐发展了。反之,假冒伪劣商品流行,欺行霸市,使得举国上下民不聊生人心惶惶,那就是市场与道德已出胜负了。
    义利之辩了N多年,仍然在辩,说明这本身是个不可持久调和的问题,就像人的社会属性总是不可能完全脱离自然属性而存在与得到发展一样。我觉得“以利至上”的任何行为,如果以利至上可以不择手段,那么追求利的人也可能会考虑到“义”(或“德”),当他们知道了遵循一定“义”规则反而能获得更多更大的“利”的时候。“义”行的目的顺水推舟似地就成为了获“利”,从唯物主义角度而言,这是无可厚非的。而且俗话常说“善有善报”,这里的“善”我觉得指“义”行,而“报”就是“利”了。这是“义”的好处,如果只有桎梏而没有好处,试问:还有谁愿意去遵循呢?
    反之,如果为“利”行,其目的是为了行“义”的时候,比如赚了大钱的还有些良心的生意人成立慈善基金去帮助社会上特定人群,这种行为毫无疑问是当今社会所赞誉的。
    功利自在骨髓,道义自在人心。“义”“利”谁先谁后,谁是谁的过程或目的问题的讨论已经没有必要,甚至就是在无端地浪费时间。
    原始人崇尚自由,现代人也崇尚自由,自由是一个人之所以为人的重要标志之一。比如没有了人身自由的“囚”,实质上已经被与世隔绝,算不得人了。而在“义利之辩”中,如果还希望自己能发出一个人的声音,我觉得最好走出争辩的泥潭,让还来不及界线分明的东西复归混沌自我包容、调和。自己去忙自己的事,管它春夏与秋冬,只要自己还依赖于五谷杂粮,就一定会有七情六欲,这是八九不离十的事实。

    <二>早恋
    我觉得现在的好多问题是人类自己鼓捣出来的,比如“早恋”。为什么在人类文明刚开始的时候,或者说在文字形成初期不存在“早恋”问题?因为那时候社会文明还没有突破性的发展,人的平均寿命还没远远超越其他动物,“早恋”是人类繁衍过程中发展的不利“活得更久更好”的现象。
    如果说“活得更久更好”是一种文明,“早恋”就是问题,为了前者,可以在“未成年人”身上人为地采取各种思想和行为上的禁欲措施。而如果,避免了早恋,人类大半辈子过得并不快乐,这仍是得不偿失的。从现代社会看来,这并不“经济”。而且,社会在解决“早恋”问题上投入了巨大成本,比如印发各种宣传资料,在九年义务教育阶段学校设立心理咨询室等等,也仍难以使彻底解决各种早恋问题,包括悲剧性的案例。为什么一定要将“早恋”当成一种问题呢?如果说人类文明已经发展了,每个个体内心应该有了自我协调的能力,而个体本质上是排斥外界干预的。况且,“未成年人”也是人类文明进步中“杜撰”出来的一个概念。它本身或许就经不起推敲。
    要解决“早恋”的问题,我觉得可以从国人法律里和大脑里删除“未成年人”和“早恋”的概念,取消这类限制,让“恋爱”成为每个人的公须品,而不仅仅是少数人(“成年人”)的“特供品”。成为公须品后,没有了独占的虚荣,也就不值得张扬了,而问题也有望得到解决。
    至于是否愿意“活得更久更好”,每个人有自己选择的参照物和选择的权利。而旁人是无权干预的。

    <三>大棚人情
    一个人用真心与人交往,获得了“自然”的情谊;另一个人却有着明确的动机,获得到预期的目的。内心里,后者一定会受指责的,而实际上,后者可能在社会地位上爬得更高。一旦东窗事发,动机明了,最受伤害的反而是前者。这世界,到底怎么了?大棚人情真的有大棚蔬菜好吗?


30.互联网+对未成年人的影响及对策
2015-7-26

    从1987年9月20日钱天白教授发出中国第一封主题为“越过长城,通向世界”八个字的电子邮件开始,互联网进入中国已有27年,基本普及和迅速发展都只用了短短数年。在短短的数年内,它以迅雷不及掩耳之势深入到各行各业,各家各户。它是现代科技的重要代表之一,承载着几乎所有人类文化前世今生,它实现了人们“所见即所得”“所想即所得”的愿望,在各种正负面影响PK中它更多时候是光彩照人的。通俗来说,“互联网+”就是“互联网+各个传统行业”,但这并不是简单的两者相加,而是利用信息通信技术以及互联网平台,让互联网与传统行业进行深度融合,创造新的发展生态。为此,互联网得到一个“双刃剑”的绰号,互联网+成为当前上网者一大思潮。
    互联网有好的一面,也有坏的一面,尤其对于心智发展尚未成熟的未成年人,它的坏的一面倍受诟病。未成年人心智尚未发展成熟,意味着正是心智发展的关键期,身体和头脑亟需吸收为能正常生活于世界所需要的各种知识(未知的一切);也意味着他们有着对未知世界强烈的未知欲望,因为无知,所以向往。与成年人有所区别,成年人在互联网之前基本已经掌握了社会所要求的各种生活理想和技能,在互联网到来之时,只是弥补一些空白领域。而且,成年人还略懂轻重,该与不该。
    所以对于青少年的互联网教育势在必行,当前主流观点是家庭、学校、社会三位一体,共同引导未成年人正确使用互联网,发挥它好的一面,规避它不好的一面,促进青少年的健康发展。首先,对于家庭,父母要对孩子做好引领示范作用,从正确使用手机开始,培养孩子正确获取知道和获取正确知识的意识和能力;慢慢培养起孩子的网络道德和是非分辨能力。其次,对于学校,它是教育人们的专门场所,人为作用最大的一个途径。许多人说过,遇到一个好老师,可以改变自己的一生。老师与学生相处的时间在孩子从未成年到成年的过程中,占了相当一部分,学生的心智发展情况,学校老师负有不可推卸的责任。学校是未成年人同龄人聚集的地方,谁都有可能做出各种意想不到的行为,谁都有可能成为谁的榜样,谁都有可能有电光火石灵感的瞬间,也可能有郁郁终不得师生喜爱的情况。学校是一个环境可控的游泳场馆,就是一个少年江湖,就是一个染色缸。学校对未成年人的互联网教育是系统性的,是没有掩饰的,才可能使学生一次望穿了眼,没有了对未知的各种念想尤其是不好一面的念想。第三,对于社会,它是未成年人自由活动的深水区,一旦涉足,他们就相当自由了,而父母、老师难以有效监控。为此,需要社会功能单位加强社会责任意识,在未成年人进入网吧方面加强监管,在网络犯罪方面做好防范工作,在网络犯罪出现后加快事态处理速度和加强思想教育。
    我觉得“三位”只是我们已经发现的世界,世界还有许多未知领域需要我们去探索。比如说以前有3D,现在已经发展(现)到了5D,现在的维度越来越多,而且是人可以明显感受到的。对于互联网,我想“三位”的解决办法局限性越来越大,主要是它过于简单粗暴。未成年人接触互联网,并部分地沉迷其中难以自拔,一定有被“三位”习惯性地忽略的一些因素。我觉得其中最主要的一个就是“少儿不宜的互联网内容”“多种意识文化形态并存”,明显地这不利于一个国家社会的稳定和政权的巩固。
    问题是一把双刃剑或多刃剑,而解决过程也是如此,一个更好的方法往往紧紧挨着一个更坏的方法。一个做法,实行得当可能更好地解决问题,一旦不当,反而可能加剧问题。对于互联网,对于未成年人,对于那些“不适宜”事先接触的内容,或者是成人“特供品”的内容,如何才能使它们成为未成年人“厌恶品”或“公需品”,让它们不稀不贵?我想,或许可以推进问题的解决。自古以来,物以稀为贵的观念深入人心,人们的独享意志始终存在,人们的攀比心理此伏彼起,人们的榜样追求“追星”有恃无恐,这是一种精神追求更重于物质享受的时代。因为,基本的物质需要已经得到满足,而且就当前社会经济发展水平来看,物质正在越来越丰富。相反,精神食粮却不见得有多少库存,而且历进历代的更替中对人思想的钳制更重要对物质的分配,精神正在利用互联网这个可能轻易接触的途径(载体)进行逆袭和大反弹。为此,有人认为互联网更是“洪水猛兽”,我觉得即使是猛兽也有一定感情的,比如“虎毒不食子”,比如现代许多蛇可以与演员同台演出,比如狼孩的故事。
    动物也有冷静的时候,动物之间的关注与思考,动物之间的感情也是可以部分地得到共通的。互联网只是一个“世界之窗”,一个比思维还宽阔的海洋,使人与人之间信息共享、交流、合作等等都趋于平等。当然,这是在了解、接触、运用互联网之后的事情,如果掩耳生活,就可能步入数字鸿沟,生活到一千年之后。互联网承载了人类一切的一切,向人们展现着高大上的内容或是与主流意识文化形态格格不入的内容,或是未知的世界。
    有好奇心,就有新发现。如何教育未成年人不要对社会不希望他们接触的知识感兴趣,将他们规范到正常“网道”上来,是大家共同关注的话题。我觉得,人之初,性无所善恶,稍后,便有了更加全面的意识,也更多地以“自私”的形式表现出来。因此,在对未成年人的“网道”规范教育中,可以站在未成人未知欲强和利害关系上进行对比分析,要使学生感觉到“这是为了我好”,而不是“你说的一切只是为了学校好管理,为了老师工作轻松,为了我们成为乖乖娃”。现在的互联网使未成年人知识接受方式由传统的线性,转变为网状结构了,未成年人可以接受到超越一定年龄的知识,促成“思想早熟”“行为早熟”“语言早熟”。互联网可以帮助未成年人提前形象地了解人生各阶段的情形,如恋爱、结婚、生儿育女、慢慢变老等等一系列活动。而这有些,是父母、老师和社会等不希望孩子事先知道的。在他们有所接触时候,后者往往做出一些遮遮掩掩的动作,却不想,这更是激起了未成年人探索未知的兴趣。我觉得,不如慢慢放开,不要强调,也不要刻意回避,让这部分内容成为“公需品”“公共课”,而不是“特供品”“专业课”,让他们习以为常,不再念念不忘。
    找准未成年人使用网络的一个最主要的心理原因,并设立一些支点,让他们得到充分的发展(校正或引导),充分去“导”而不是想方设法去“堵”,我觉得是解决网络对未成年人不利影响的一个值得尝试的方法。互联网对未成年人最大的诱惑就是增强了个人主体意识、自由与世界对话、寻求互动、展示自我和获取所想。既然如此,可以引导他们去建立个人网站、展现自己的才艺、与志同道合的网友交流、共同寻找更好更美而非更隐蔽更恶的东西,扩大下面宣传和互联网应用,让社会所需要的互联网价值观(网德)占领按人类思维的维度顺水推舟地来占领互联网这块阵地。即对青少年的互联网行为要进行“和平演化”,而非暴力制止。现在的未成年人甚至许多成年人叛逆性也越来越强了,你越是放开他越是不理会,你越是制止他越是嚣张,他本意可能并,不是想与你“对着干”,只是觉得“这样心里才舒服”。而且,“你”确实不能代表承载“他”的这个社会,为什么要替这个社会发话来“教育”“他”?
    互联网已经使人间的关系越来越平等,不是谁离开了谁就不能活或不能活得很好的时候了。比如,以前孩子有不懂的问老师、问长辈,如今问互联网。为此,有人还说互联网使人变得冷漠了,其实冷漠的前提是“独自生存”能力,是互联网增强了人们独自生存的能力。
    “互联网+”面前人人更是趋向于平等,几乎所有信息,只要你愿意去搜索都可以从互联网里找到,信息垄断的时代已经过去。信息不值钱,也很值得的时代已经到来。信息已经成为一个蒸蒸日上的产业,许多链条已经在社会各行各业中发挥着越来越重要的作用,比如物流、通讯。还有许多专业的情报收集机构,掌握了一定数量和质量的信息,也就掌握着数以亿计的财富。人性相同,处于心智发展关键期的未成年人,也能感受到这一点,他们中部分地想方设法逃学上网或用家长配发便于家校联系的手机包流量上网,到有电脑的同学家上网,或是在公共场所蹭网,就是强有力的证据。他们是在“追求”互联网的步伐,急流勇进(随波逐流)勇士,他们是新生的一代,身上闪耀着互联网+光环,他们的创造力比我们成年人想象的还要丰富。没有了垄断,没有了向往,应该有所支持和包容,成年人要积极为未成年人遨游互联网创造条件,改善他们上网的条件,减少他们上网的“负罪感”,推荐他们一些更有益于身心的主流网站,引导他们正确使用互联网来提高学习成绩、改善人际交往能力、加强融入社会的能力、锻炼自己发展创造的才能和展现自己阳光灿烂的一面。让他们眼里充满着五彩光芒,让世界在他们眼里看上去更像一个“新兴世界”,让他们了解更多世界和网络的美好,让更可能多和好的真善美“先入为主”。
    成年人要做的就是注意引导,将正确使用网络浏览正确的内容这个“师傅”引导到未成年人的“心门”,而不是在一些罪恶的当口让未成人观看鲜血淋淋的负面案例。我觉得现代人是服软不服硬的,现在人比较注重“骨气”(义气),在引导教育方面,方式方法显得尤为重要。还有一点,软的东西更多体现着人与人之间的平等与尊重,而硬的东西则恰好相反。而人比较注重的就是“他尊”,即使没有“自尊”也绝不容忍没有“他尊”。现在人们喜欢“以己之心度人之心”去关心帮助别人,这其实比起互联网点多面广的浸入更接受思想渗透。人是自由的,互联网+所代表的基本精神也是分享和自由,自由是全人类共同的向往,比如《战争与和平》《民主与自由》。
    最后,就是未成年要积极培养自律意识。明辨有互联网+信息快车道里,有几条车道?哪些是绿线?哪些是黄线?哪些是红线?它们分别对未成年人有什么影响,自己如何才能借助它们来发展自己心智技能,提高自己学习效率和生活质量?成年人对我们的教育,是过头了,还是不痛不痒,或是心可体会到的?要让道德的种子成为未成年人心田里的一株良苗,一生中抵抗各种不良意识文化形态的疫苗。


31.吴忠:无动于衷
2015-7-27 

    宁夏有个地方叫吴忠,遇见一个人后,就记下了这个名字“无动于衷”。看过戏吗?一个坏人,往往跟在一个好人屁股后头出场?所以,在遇到可能让自己不开心的人时,多想想前面一个人的好。而且,好坏轮流出场;好坏互相映衬。


32.为什么现代人冷漠无情?
2015-7-28 

    凡人参与的事情,必饱含一定的人为情感,史料也是如此。要全面了解一个事实,就有必要通过多种途径、多个人的记录对比研究,分析其中异同。否则,容易犯“一边倒”、以偏概全、以点概面的错误。而且,有时候,很有必要走出自己所处的“庐山”,洞察整个世界真面目。常言道:不怕不识货,就怕货比货。差异是比较出来的,问题是找出来的,情绪是通过人气感受出来的,选择就成了必然。
    同学与同学之间的团结与合作,也折射一定的人生态度,做得不够好,就成了竞争与冷漠。如果在课堂上一起向老师学习如何分析处理国际关系,在课堂下同学之间却保持着超越了陌生人的距离,会让人很不自在。比如在职学生在职的心,它与全日制的心终究是不一样的。在职的心,感染了工作以后岗位上下各种或好或过犹不及的习气,便几乎没有了纯真的同学之谊。全日制的心,保持着与工作的距离,使一个人看起来更像学生,而不是一个政客、说客、人脉家。想的太多,做的太过,总感觉行将不远。
    现在物质基本饱和,而精神需要填补。关于一些看来是物质的事情,一些人的处理方式就是纯粹的“物质”了,比如说:“不就一点XXX的问题吗?给他不就完了?”这些人容易停留在物质层面。他不知道,人际之间的主要矛盾已经转为精神的理解与宽容了。“物质并不能解决一切意识问题”,“物质并不是一切意识的基础”,日月尚且轮回,理论为什么没有此起彼伏此消彼长的情况呢?
    一些人竭力追求物质结果,而可以对过程不择手段,还以为别人不知道。不知道还好,一旦知道了,后果很容易是品德问题“一票否决”式的断交而非“面对面”的批评与自我批评。因为,现在有许多人认为道德基本谁都是懂的,无须由自己来强化,别人之所以仍然做出一些不合适的事情,一定是刻意的。对于别人刻意的事,自己完全没有必要去“干涉”,自己能做的就是对“结果”的评价和根据情况考虑是否与之厘清界线。


33七绝·图腾
2015-7-28 

    泥泞中勤练技能,是希望万里鹏程。
    尽心力找回图腾,记忆墙明月永恒。


34.四“度”互联网
——为什么现代人冷漠无情[2]
2015-7-29

    互联网扩大了人们社交广度、深度、速度,却降低了温度。广度方面,通过信息调整公路和不断提高的网速辅之相关网络技术,人们的触角几乎可以伸到自己感兴趣的任何地方。只要自己具备相应的实力,或者能够找到具有相应实力的人,大多能满足自己的任何欲望,比如翻墙、黑站。在深度方面,人们遨游在广袤无垠的信息海洋,可以选择自己感兴趣的一个维度,不停地研究下去,通过一个方面的枝枝蔓蔓与邻近方面的渊源,更全面地了解甚至精通一个人类文明的领域。在速度方面,现在光纤速率正在不断提升,许多小单位由过去的电话线入网变成光纤入网,居民小区也大多是光纤过家门,入门门槛越来越低,入网费用越来越少。速度和用户的竞争,成为当前电信商的主要竞争之一。对于入网者来说,最关心的是速度和价格。而且,随着WTO在电信方面的逐步开放,中国网民联网服务可能越来越可以“渔翁得利”。
    但是,互联网使信息的获取由过去的线性变成了网状性、点多面广,影响了人获取信息的专注,代之以“眼观六路、耳听八方”地从各个维度和深度迅速获取自己想要的信息。就像一只蜘蛛网,一旦掉进一只苍蝇,就会形成一个震荡,很快被定位和捕获。上网者要解决一个问题,就是通过将问题扔进互联网,在搜索引擎的帮助下,很快就能形成一个震荡中心点,将相关蜘蛛知晓的种种结论迅速地(或经过过滤地)呈现到面前,以供裁决。让“人”有一种“总司令”“个人中心”的美好感觉,让人以为自己“无所不能”“有网没问题”。可是,网毕竟是一种人际交往的媒介,交往活动呈现的状态,网使得人与人之间的交往变成了人与物的交往,人类的间接交往替代了人类的直接交往,即是“面对面”的交往变成了“网对网”的交往。
    进而,通过强大的间接交往,上网者感觉到“人际关系”无处不在随手可得,身边具体的某某某如果不顺眼了拉倒(拉黑)便是,不是谁离不开谁的时代。原本通过网络进行的交往已经有些虚幻,因为甚至出现了智能机器人似的聊天对话软件了,如果再刻意切断自己与现实生活人际交往的联系,网络交往将变成越来越虚拟化,并可能成为一个人神经中枢的一部分,对一个人的思想产生洗礼似的影响。
    在以经济建设为中心这条河里发展了三十多年,人们心里想得最多的是“钱”,想得较多的是“物”,想得多的是“事”,想得少的是“人”,想得最少的是“情”。金钱的光芒,使得人们看不清人的真善美,而只知道“衣食足”,不停地提高“足”的级别。不去让“知礼仪”与时俱进。只知道“独善其身”地一个人好下去,而不想着那些还在其次的人有多少已经染上了红眼病,并可能成为自己潜在的对手。
    当人们过度追求单一化的时候,冷漠就成为了必然。当互联网不断增加人们社交广度、深度和速度的时候,温度的“出走”势如达赖。这并不是互联网的本意,我想互联网的本意是增进人们获取信息的效率,增加人们的沟通与交流,使更多的人能在这颗星球上生活得更好。在追求的过程中,看到世界的五彩缤纷,眼花缭乱也是在所难免的,忘初心也是分分钟的事情。忘本才能“洗脑”,忘本才能更彻底地接受新东西,更有效率的东西。可是,“效率”它是个屁而已。没有了“情感”,一切都是麻木的,并不值得向往和拥有。
    思想是一条清澈的河流,它就像一个老者温暖的午后在庄园外慢慢踱着的步子,有一个起点,也有一个终点,想法与步子一唱一和地前行。与互联网不一样的地方,他更多是在与自然界交流,在内心回响,而且还有着韵律之美。我们决不能只看到互联网世界的一片火热,只亲睐于互联网为人际交往提供了广度、深度和速度,还应该保持着上网者基本的体温——互联网的温度——而不是使人们越来越冷漠。


35.讲规矩的8个“等式”
2015-7-30

    规矩=不拿武器
    讲=承诺
    1.讲规矩=承诺不拿武器
    2.不讲规矩/破坏规矩/无规矩=拿着武器
    3.自己讲规矩=别人安全
    4.别人讲规矩=自己安全
    5.自己不讲规矩=别人危险
    6.别人不讲规矩=自己危险
    7.大家都讲规矩=隐恶扬善=社会和谐=人心压抑
    8.大家都不讲规矩=社会自由=水深火热=人人自危
    规矩=强者对弱者的规定/弱者对强者的不平等条约
    破坏规矩=对自己的特权
    自己的特权=对别人的约束
    进化论说适者生存=强者说不讲规矩也能生活很好


36.自己不可以欺骗自己
2015-7-31

    没有肌肉呈现出来,别人可能不相信自己,形体容易瞅见,观察别人总是一步之遥或点到为止。阅人无数有所参照后,很容易知道自己的斤两,自己的心思,自己的想法与自己的形体往往会有落差。别人可以怀疑自己,自己却不能怀疑自己。
    别人怀疑自己是只知己一,不知己二,有所不知,才有所疑;自己相信自己,是自己已经知道自己的一切,能够的或不能够的,自我确信,才可能自我完善。学问从怀疑开始,怀疑别人是一种接近真实的过程,而交流,可能是一种争吵,结果可能难以预料。
    别人可以欺骗自己,而自己不可以欺骗自己。别人不了解自己,不知己知彼,会觉得对自己是一种未知因素或未知危险,自然会在一些事情上隐瞒于自己,欺骗自己的地方往往是保证别人利害的地方。自己没必要生气,应该宽宏大量,饭要一口一口地吃而且吃的时候牙巴是有点酸痛的,路要一步一步地走而且脚腕也有个疲惫值,而理解的增进也一样,就像撕开一层一层形体,逐次接近事实真相。刻骨铭心,了解是一种痛的过程。
    最了解自己的人就是自己,既然了解了,就应该理解、相信自己,就不应该像旁人一样欺骗自己。一些人自己决定出一些事情,眼看难以完成,就及时归咎于别人别事,以图内心安宁。比如,自己制订了要日省吾身记下一篇日志,连续一年不中断的决定。到了第二个月的时候,感觉吃力了,到了第三个月的时候,感觉记不记无所谓了,准备放弃。原因就是平日工作太忙,每天没时间,静不下心来之类。听来也容易理解,在我们不完全了解其个人生活状况的时候,一般不会轻易否定别人的任何决定。雨果说“要想战胜它,就得先了解它。”通俗而言,就是“欲想批判一个事物,必须先透彻了解它。”否则,这种自己的“放弃”与别人的“理解”容易在人群中传染,成为人们的参照,交相辉映。
    我觉得一个人有一个思想的中心,其他的任何想法都不自觉地围着这个中心点转,就像宇宙星辰一样。一个人的决定,若非生离死别的情形决不可以被改变,尤其是被自己改变。宁愿被别人改变,也不愿被自己改变,自己决不能背叛自己。

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